스윙에도 ‘결’이 있다

장자(莊子)에 「포정해우(敍丁解牛)」라는 유명한 이야기가 있다. 문혜군(文惠君)이 도의 경지에 이른 포정의 소 잡는 모습을 보고 모든 사물에는 결이 있고 그 결을 따르는 것이 바로 천리(天理)임을 깨닫는다는 얘기다.
문혜군은 신기와 같은 포정의 솜씨에 “오! 훌륭하도다. 기술이 어떻게 이런 경지에까지 이를 수 있는가”하고 감탄했다.
이에 포정이 칼을 놓고 말했다. “제가 좋아하는 것은 도(道)로서, 기술의 경지를 넘어선 것입니다. 처음 제가 소를 잡을 때는 온통 소만 보였습니다만 3년 뒤에는 소의 몸체가 보이지 않게 되었습니다.
이제는 소를 눈으로 보지 않으며 감관이나 사려작용도 멈추어져 신명(神明)으로 소를 대하게 되었습니다.
오직 소의 자연스러운 결을 따라 칼을 쓸 뿐입니다. 훌륭한 백정은 해마다 칼을 바꾸니 자르는 방법을 쓰기 때문이요, 보통의 백정은 달마다 칼을 바꾸니 빠개는 방법을 쓰기 때문입니다.
지금 저의 이 칼은 19년이나 사용해왔습니다만 칼날은 아직도 숫돌에서 방금 갈아낸 듯 합니다. 소의 골절에는 틈새가 있으니 얇은 칼날을 골절 사이의 빈틈에 넣으니 칼날을 놀림에 넉넉함이 있습니다.
그러나 뼈와 힘줄이 엉겨붙은 곳에 이르면 저도 쉽게 하기 어려워 삼가고 조심하는 마음으로 칼을 움직입니다”
장자는 칼을 마음에 비유하고 소는 모든 사물에 비유, 숫돌에서 갓 갈아낸 칼날처럼 마음을 갈고 닦은 뒤 사물의 자연스러운 결을 따라서 허심(虛心)으로 대하면 칼날이 상하지 않듯 마음도 상처 입지 않는다고 했다.
목수는 나뭇결을 찾아 그 나무를 다스리고 석공은 돌의 결을 찾아 돌을 다루며 옥을 다루는 사람은 옥의 결을 찾아 옥그릇을 만든다.
이 모든 결에는 빈틈이 있는데 결 속의 빈 공간이 바로 사물의 핵심, 곧 천리라는 것이 장자의 주장이다.
골프에도 결이 있다. 스윙에도 결이 있고 골프코스에도 결이 있다. 신체에도 나름의 결이 있다. 자신의 신체조건에 맞는 스윙의 결을 자연스럽게 따르면 아름답고 힘찬 스윙이 만들어진다.
미스샷은 결을 무시한 무리한 스윙에서 비롯되는 것이다. 아무리 어려운 골프코스라 해도 그 속에는 결이 있어 욕심을 버리고 그 결을 따르면 좋은 결과를 얻을 수 있다. 이 결을 무시하고 덤빌 때 엉뚱한 재앙을 만난다.
내 자신의 결은 물론 자연의 결을 찾아내는 안목을 기르고 그 결을 따르는 법을 익히면 누구나 훌륭한 골퍼가 될 수 있다. 바람도 결을 따르면 순풍이 되고 거스러면 역풍이 된다.